Prea adesea creștinii au obiceiul ca, ori de câte ori apare o problemă sau un pericol, să se întoarcă la Domnul și să strige: „Doamne, apără-ne, mântuiește-ne, luptă pentru noi.”
Cât de des trebuie să ne privească Domnul cu tristețe și să ne spună în limbajul tăcut pe care l-am putea înțelege dacă inimile noastre nu ar fi atât de asurzite de frica lor: „Dar Eu v-am trimis în această situație să luptați pentru Mine, nu faceți parte din armata, avangarda Împărăției pe care am trimis-o să lupte pentru Mine pe pământ? Nu le-am spus apostolilor Mei: «Așa cum Tatăl Meu M-a trimis pe Mine, așa vă trimit și Eu pe voi să trăiți și să muriți»? Ați uitat exemplele și sfaturile apostolilor?” Este de datoria noastră să fim prezența lui Hristos pe pământ, uneori victorioasă, alteori răstignită. Trebuie să ne dăruim întotdeauna și să nu fugim niciodată. Totul ne este posibil în puterea lui Hristos, dar este de datoria noastră să ne vărsăm sângele, acum este de datoria noastră să luptăm și să transpirăm. Nu este de datoria Lui să coboare și să treacă prin toate din nou. Nu este acesta sensul conversației dintre Hristos și Petru, pe care l-a întâlnit la porțile Romei încercând să scape de persecuție: „Unde te duci, Doamne? Quo vadis Domine?” „Mă duc la Roma să fiu răstignit din nou.”
Treaba noastră este să fim prezenți, nu să fim în siguranță. În această zi începută în numele lui Dumnezeu, vom avea multe ocazii de a ne întreba ce înseamnă, ce înseamnă lucrurile succesive care se întâmplă. Trebuie să fim capabili să fim tăcuți și meditativi, să privim cu calm toate lucrurile care ne nedumeresc, căci nu vom putea înțelege totul până nu vom vedea întregul plan al lui Dumnezeu. Greșeala noastră este aproape întotdeauna presupunerea că înțelepciunea umană, împreună cu rugăciunea plângăreață, va fi suficientă pentru a rezolva problemele destinului veșnic. Căci totul, chiar și cel mai neînsemnat detaliu, face parte din acest destin veșnic, acest viitor al lumii căreia îi aparținem.
Înțelepciunea umană trebuie să cedeze loc capacității de a contempla taina din fața noastră, de a încerca să discernem mâna nevăzută a lui Dumnezeu, a cărui înțelepciune este atât de diferită de înțelepciunea umană. Dar înțelepciunea Sa este și în inima omului. Trebuie să încercăm să fim un punct de echilibru tăcut în tumultul vieții. Trebuie să învățăm să așteptăm până înțelegem. Un scriitor englez compară creștinul perfect cu un câine ciobănesc. Un câine ciobănesc, spune Evelyn Underhill, se oprește nemișcat când aude vocea stăpânului său, se uită la stăpânul său și îi ascultă vocea pentru a încerca să afle ce vrea. În momentul în care înțelege, se repede să facă ceea ce vrea stăpânul său. Și, adaugă Evelyn Underhill, câinele are o calitate posedată de foarte puțini creștini – nu încetează niciodată să dea din coadă.
Mitropolitul Antonie de Suroj